*
*
Hỏi: Xin cha phân tích và lý giải giùm con sự khác biệt giữa Catholic va Christian.Roman Catholics are Christian? Nếu điện thoại tư vấn chung thông thường những người dân theo Thiên Chúa giáo là Christian thì đúng, nhưng nhằm chứng thực mình là tín đồ Công giáo thì mình bắt buộc nói là “I’m Catholic”, chứ đọng cần yếu “I’m Christian”, tất cả đúng không?Tui ban con o day no “cai nhau” ve sầu vu nay, no noi la Catholic la Christian, nhung bé nỗ lực la Christian noi ve sầu nhung nguoi Tin Lanh, Chinh Thong Giao, Anh Giao,v.v.

Bạn đang xem: Roman catholic là gì

con gồm giải thich mang lại tui no biet mot it su khac nhau giua Catholic va Christian, chang han nhu CG tin Đức Mẹ dong trinh va tin cac thanh hao thong cong, trong khi Christian thi khong. Nhung chuyen lien quan liêu den ton giao va chinc tri bé rat ntua noi, vi se teo nguoi khong cung quan tiền diem voi minch, nhung tui no cu khang khang, lam bé cũng…..ngứa ngáy khó chịu mồm.Hi Nancy,*Về giải pháp xưng hô:1-Nhieu nguoi nhan minch la catholic, nhung cung co nhieu đội catholic...vd nhóm Old Catholic...Old Roman Catholic...Liberal Catholic...Để cụ thể, bọn họ là Roman Catholic, gồm -pope Benedict 16 (from St. Peter the first Pope until now 266 popes), -bao gồm 7 Bí tích, -tất cả Đức Mẹ Maria, -bao gồm những linh mục sống độc thân.2-điện thoại tư vấn thông thường là Christians (những người tin theo Chúa Kito) gồm: (1Roman Catholic (duy nhất), 2Oxthodos (những nhánh khác nhau), 3Protestant (cả trăm phái không giống nhau), 4Anglican (đã trngơi nghỉ về hòa hợp nhất cùng với RCatholic)).-Con không nói: I am a Christian, nhưng lại tốt rộng yêu cầu nói: I am a Roman Catholic, my Pope is Benedict 16.- Không đề nghị ngứa ngáy khó chịu mồm, vày cho dù họ chiến bại lý, chúng ta cũng không phục mình, không tuân theo mình.Nên nhớ câu tục ngữ" Không thấm tháp đủ" that"s mean: Don"t argue with anyone, especially about religion or politic///.Trả lời: nhỏng sẽ lý giải trong bài xích trước, cả cha Nhánh Kiđánh Giáo bên trên đây, từ trên đầu, phần nhiều trực thuộc Đạo Thánh của Chúa Kisơn call phổ biến là KitôGiáo (Christianity). Nhưng theo cái thời hạn, vẫn bao gồm biến đổi nắm tạo ra triệu chứng sứt mẻ tuyệt ly giáo (schisms) hoặc đa số cải cách (reformations) đáng tiếc xảy ra khiến cho KitôGiáo bị phân phân thành 3 Nhánh chính trên đây. Dường như, còn một nhánh Kitô Giáo nữa là Anh Giáo ( Anglican Communion) do vua Henri VIII (1491-1547) của nước Anh đề xướng năm 1534 nhằm lập một Giáo Hội riêng mang đến Vương Quốc Anh, tách bóc khỏi Rôma chỉ vì Tòa Thánh La Mã ( Đức Giáo Hoàng Clement VII) ko gật đầu cho đơn vị vua ly di để lấy bà xã không giống.Cho đến nay, các team ly knhị bên trên vẫn không hiệp thông được với Giáo Hội Công Giáo vì chưng còn nhiều trngơi nghỉ mắc cỡ chưa quá qua được.. Nguim nhân thì có không ít, cơ mà giới hạn vào câu hỏi được đưa ra, tôi chỉ xin nên tiếp sau đây gần như khác biệt căn bản thân tía Nhánh Kisơn Gíáo phệ bên trên phía trên mà lại thôi.I-Chính Thống (orthodoxy) khác hoàn toàn với Công Gíáo La Mã ( Roman Catholicism) ra sao?Trước không còn, tên tuổi Chính Thống "Orthodoxy", theo ngữ cnạp năng lượng (etymology) Hy lạp " orthos doxa", Tức là "mệnh danh đúng (right-praise), "tin yêu đúng " ( right belief) . Danh xưng này được dùng trước tiên để chỉ lập ngôi trường của những giáo đoàn sẽ tham gia các Công Đồng đại kết (Ecumenical Councils) Nicêa I (325) Ephêsô (431) với tuyệt nhất là Chalcedon (451) trong những số đó chúng ta đang đồng tkhô giòn đồng ý chấp thuận với tôn vinh những học thuyết được coi là chân chính( sound doctrines) , tinh tuyền của KitôGíáo để cản lại rất nhiều gì bị coi là tà ttiết giỏi lạc giáo (heresy).Do đó,vào toàn cảnh này, tự ngữ "orthodoxy" được dùng làm đối nghịch với từ ngữ " heresy" có nghĩa là tà tngày tiết tuyệt lạc giáo. Nhưng sau biến chuyển cầm năm 1054 Khi hai Giáo Hội Kisơn Giáo Hy Lạp làm việc Constantinople( bảo hộ đến Đông Phương) cùng Giáo Hội Công Giáo LaMã ( Tây Phương) vẫn xung chợt với ra vạ giỏi thông lẫn nhau ( anthemas=excommunications) ngày 16 mon 7 năm 1054 thân Michael Cerularius, Thượng Phú Constantinople với Đức cố kỉnh Giáo hoàng Leo IX vì chưng gồm có sự không tương đồng phệ về tín lý, thần học và quyền hành, thì danh xưng "Chính Thống" ( orthodoxy) lại được dùng làm chỉ Giáo Hội Hy Lạp sinh hoạt Constantinople đã ly knhị không còn hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo La Mã. Sau này, Giáo Hội "Chính Thống" Hy Lạp ngơi nghỉ Constantinople đã lăn ra các tổ quốc vào vùng như Thổ nhĩ Kỳ, Nga, Albania, Estonia, Cyprus, Finl&, Latvia, Lithuania, Rumania, Bulgaria, Serbia, Ukraine...Vì thay, ở từng quốc gia này cũng có thể có Giáo Hội Chính Thống nhưng lại chủ quyền cùng nhau về rất nhiều pmùi hương diện.Nghĩa là không một ai là tín đồ chỉ đạo chung của những Giáo Hội này, tuy vậy chúng ta mang tên Điện thoại tư vấn thông thường là những Giáo Hội Chính Thống Đông Phương thơm ( Eastern Orthodox Churches) tách bóc khỏi khỏi Giáo Hội Công Giáo La Mã.(Tây Phương)Tuy nhiên, bây chừ Thượng Phụ ( Patriarch) Giáo Hội Chính Thống Thổ Nhĩ Kỳ làm việc Istanbul được coi là Thượng Phú Đại Kết ( Ecumenical Patriarch) của các Giáo Hội Chính thông Đông Pmùi hương.Cách ni 2 năm Đức Thánh Cha Bê-nê-đich đánh 16 đã quý phái thăm Đức Thượng phú Giáo Chủ Chính Thống Thổ để tỏ thiện chí ước ao đối thoại, mang đến hiệp thông thân hai Giáo Hội bạn bè. Riêng Giáo Hội Chính Thống Nga, cho tới nay, vẫn chưa tỏ thiện tại chí ý muốn xích sát lại với Giáo Hội Công Giáo La Mã, bởi bọn họ nhận định rằng Công Giáo mong mỏi "lôi kéo" tín vật dụng Chính Thống vào Công Giáo sau thời điểm cơ chế cùng sản ở Nga rã rã, chế tạo điều kiện dễ ợt đến Giáo Hội Chính Thông Nga hành Đạo.Trước khi xẩy ra cuộc ly giáo năm 1054, nhị Nhánh Kiđánh giáo mập sinh hoạt Đông và Tây phương( The Greek Church & the Holy See=Rome) nói bên trên vẫn hiệp thông toàn vẹn với nhau về phần đông phương thơm diện bởi vì cả nhì Giáo Hội bằng hữu này phần nhiều là kết quả tuyên giáo ban đầu của các Thánh Tông Đồ Phêrô cùng Anrê.

Xem thêm: Ctn Là Gì - Trong Xuất Nhập Khẩu

Lịch sử truyền đạo cho biết thêm là Thánh Phêrô đã rao giảng Tin mừng ở vùng đất ni là lãnh địa của Giáo Hội Công Giáo La Mã (Roma) vào em ngài, Thánh Anrê (Andrew) quý phái phía Đông nhằm rao giảng trước nhất sinh hoạt Hy lạp và kế tiếp vào phần khu đất nay là Thổ Nhĩ Kỳ (Turkey). Như cụ, cả hai Giáo Hội KitôGiáo Đông Phương Constantinople với Tây Phương Rôma đều có nguồn gốc Tông thứ đơn thuần ( Apostolic succession).Sau đây là phần nhiều điểm khiến bất đồng khiến cho đi mang lại ly giáo (schism) Đông Tây1- về tín lý, Giáo Hội Chính Thống Đông Phương- tiêu biểu ban sơ là Giáo Hội Hy Lạp làm việc Constantinople- bất đồng cùng với Giáo Hội Công Giáo La Mã về trường đoản cú ngữ “ Filioque” ( và Con) cấp dưỡng vào Kinc Tin Kính Nicêa tuyên xưng “Chúa Thánh Thần do Chúa Cha, và Chúa Con nhưng ra”.Giáo Hội Chính Thông Đông Phương thơm cũng ko thừa nhận những tín điều về Đức Mẹ Vô Nhiễm Thai (Immaculate Conception) với Lên Ttách cả hồn xác (Assumption) tuy vậy bọn họ vẫn thành kính Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa (Theotokos). Ssinh hoạt dĩ cầm cố, bởi chúng ta không thừa nhận mục đích chỉ huy Giáo Hội của Đức Giáo Hoàng, nên sẽ bác quăng quật đa số tín điều được những Đức Giáo Hoàng ra mắt với ơn bất khả ngộ (Infallibility) mà lại Công Đồng Vaticanô I (1870) đang nhìn nhận.Chính vì chưng họ không công nhận quyền cùng mục đích chỉ đạo Giáo Hội trả vũ của Đức Giáo Hoàng Rôma, yêu cầu đây là trở hổ thẹn lớn số 1 cho việc hiệp tuyệt nhất (unity) giữa hai Giáo Hội Chính Thống và Công Giáo cho đến nay, mặc dù phía 2 bên đang tha vạ giỏi thông lẫn nhau sau cuộc chạm mặt gỡ lịch sử hào hùng thân Đức Thánh Cha Phaolô VI cùng Đức Thượng Phụ Giáo Chủ Constantinople là Athenagoras I năm 1966.Giáo Hội Chính Thống gồm đầy đủ bảy túng bấn tích hữu dụng nlỗi Công Giáo. Tuy nhiên, cùng với bí tích rửa tội thì họ dùng nghi thức nhận xuđường nước (immersion) 3 lần để nhấn mạnh vấn đề chân thành và ý nghĩa tái sinc vào đời sống mới, trong những lúc Giáo Hội Công Giáo chỉ sử dụng nước đổ bên trên đầu xuất xắc trán của tín đồ được cọ tội để vừa chỉ sự tẩy sạch tội nguyên ổn tổ với những tội cá nhân ( so với fan tân tòng) cùng tái sinc vào cuộc đời bắt đầu, mặc lấy Chúa Kitô.2-Về phụng vụ, Giáo Hội Chính Thống sử dụng bánh gồm men (leavened bread) và ngôn ngữ Hy lạp Khi cử hành phung vụ trong lúc Giáo Hội Công Giáo cần sử dụng bánh không men (unleavened bread) cùng giờ Latinc vào phụng vụ thánh trước Công Đồng Vaticanô II, cùng nay là những ngôn ngữ của đa số tín hữu.3-Sau hết, về mặt kỷ luật pháp giáo sĩ: Giáo Hội Chính Thông cho phép các phó tế cùng linch muc được hôn phối trừ Giám mục, trong những lúc kỷ chính sách độc thân (celibacy) lại được áp dụng đến mọi cấp độ trong sản phẩm giáo sĩ cùng tu sĩ Công Giáo, trừ phó tế dài lâu (pernanent deacons).Đó là các khác hoàn toàn căn bạn dạng giữa Giáo Hội Chính Thống Đông Phương thơm với Giáo Hội Công Giáo La Mã.Tuy nhiên, mặc dù có phần lớn khác biệt cùng trở ngại bên trên đây, Giáo hội Công Giáo và Giáo Hội Chính Thống Đông Phương thơm thường rất ngay gần nhau về bắt đầu tông vật và về căn cơ đức tin, lý thuyết, túng bấn tích cùng Kinh thánh. Vì thay, đạo giáo của Giáo Hội Công Giáo vẫn dạy dỗ rằng: “Đối với những Giáo Hội Chính thống, sự hiêp thông này sâu sát mang lại nỗi “chỉ với thiếu một ít là đã đạt được nút không thiếu để hoàn toàn có thể chất nhận được cử hành bình thường phxay Thánh Thể của Chúa Kitô” (x.SGLGHCG, số 838).II- Tin lành ( Protestantism) với hồ hết biệt lập cùng với Công Giáo.Nhỏng vẫn nói trong bài trước, Tin lành, nói tầm thường, là Nhánh KitôGíao vẫn tách bóc ra khỏi Giáo Hội Công Giáo sau đông đảo cuộc cải cách tôn giáo do Martin Luther, một linch mục Dòng thánh Augustinô, đề xướng vào khoảng thời gian 1517 trên Đức cùng lan sang Pháp cùng với John Calvin và Thụy sỹ với Ulrich Zwingli với các nước Bắc Âu tiếp đến.Điểm cnạp năng lượng bản vào nền thần học của Tin Lành là nhỏ bạn đã bị tội tổ tông tàn phá các tài năng hành thiện nay rồi (thao tác lành), phải những nỗ lực cố gắng cá thể để được cứu vớt rỗi phần nhiều bất lợi và vô quý giá. Chỉ bắt buộc tuyên ổn xưng đức tin vào Chúa Kitô dựa vào Kinc Thánh là được cứu rỗi nhưng mà thôi. (Sola fide, sola scriptura). trái lại, Giáo Hội Công Giáo có niềm tin rằng nhỏ tín đồ vẫn có trách nát nhiệm cộng tác với ơn Chúa và để được cứu giúp rỗi. Nói khác đi, ước ao được cứu vớt độ, nhỏ tín đồ đề xuất cậy nhờ vào thứ 1 vào lòng thương xót vô hạn của Thiên Chúa cùng công nghiệp cứu vớt chuộc vô giá bán của Chúa Kitô, mà lại cũng yêu cầu gồm thiện nay chí công tác làm việc với ơn thánh nhằm sinh sống và thực hiện những khẳng định Khi được rửa tội. Nếu không, Chúa cần thiết cứu giúp ai được nlỗi Chúa Giêsu đang nói rõ: “không phải bất cứ ai thưa với Thầy: lạy Chúa, lạy Chúa là được vào Nước Ttách cả đâu! Nhưng chỉ tất cả ai thực hiện ý ước ao của Cha Thầy là Đấng ngự bên trên ttránh, mới được vào cơ mà thôi.” (Mt 7:21).chỉ trích Giáo Hội Công giáo là ‘lạc giáo=heretical” bởi vì vẫn cho call Linch mục là “ Cha” (Father, Père, Padre)!.Thật ra, Giáo Hội được cho phép Điện thoại tư vấn như thế, vì chưng căn cứ vào học thuyết của Thánh Phaolô, cùng dựa vào lý thuyết này, Công Đồng Vaticanô II vào Hiến Chế Tín lý Lumen Gentium đang dạy rằng; “ Linc mục đề nghị âu yếm giáo dân tựa như các fan cha vào Chúa Kitô vị sẽ có mặt bọn họ giải pháp thiêng liêng nhờ vào phép cọ và giáo huấn.” (1 Cor 4: 15; LG. số 28).do bọn họ nhận định rằng Mẹ Maria vẫn sinc thêm con cái sau khi sinc Chúa Giêsu. Nghĩa là chúng ta chỉ tin Đức Mẹ đồng trinch cho tới khi sinh Chúa Giêsu cơ mà thôi.Sau hết, về mặt quyền bình, những giáo phái Tin lành rất nhiều ko công nhận Đức Giáo Hoàng là Đại Diện duy nhất của Chúa Kisơn trong sđọng mạng chăn uống dắt đoàn rán của Người trên thế gian.3- về bí tích:Tất cả những team Tin Lành đông đảo không tồn tại những túng thiếu tích quan trọng như Thêm sức, Thánh Thể, Hòa giải, Sức Dầu người mắc bệnh và Truyền Chức Thánhcầu nguyện trong tương đối nhiều năm vừa qua.Chúng ta thường xuyên van xin http://tailieuThanhMau.net
Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *